T.P. "La tierra del fuego" nicolas marruccelli, felipe gomez, lautaro huljich

https://drive.google.com/open?id=0B5DdGMuNaZOGOE5hUmdLTnBrRE0

Tierra del Fuego

https://docs.google.com/document/d/1a6X_o9gvrg3c0x4cACTDGOGGbYBBKBk3Q1g9Jraevw4/edit?usp=sharing Trabajo de Sebastián Tribulo, Ignacio Colaneri y Maximiliano Bazan

Trabajo Practico "La Tierra del Fuego" Camila Quintana, Mariana Silva, Cristian Trejo

https://drive.google.com/drive/folders/0B8xz9F-8KdxTfmpxa0Q0cXhyRWdoRUVzZnZiXzdkRHNkZ1psQUFpY1dzNUxGTTlYVUpYTkk

Trabajo Practico "la tierra del fuego" Sofia Monello, juliana Gianechini, Matias Wuu

https://docs.google.com/document/d/1OgIaVEGDHlhEhYIdZpxs86ZOEeK3lUMT8OtnzPrIoHM/pub

Trabajo Practico "La Tierra del Fuego"

https://docs.google.com/document/d/1zjuabfIBUfJNy0vBcAz0oaZT1gqZdcr51nDCQKK-JmE/edit


Vera Bosia, Jimena Muñoz, Sol Renzo
 
 
(Pedimos disculpas por la marca de agua que hay en la linea de tiempo, pero es por el programa que utilizamos y no lo pudimos evitar)

La Tierra del Fuego

https://docs.google.com/document/d/1hmlUgCNbjoKdU-Tf9GCrLppLb2Ax-EwLCh48zjH8Png/edit

Joaquin T, Agustina A, Damaris G

Trabajo Práctico La Tierra del Fuego - Ramiro Clerici, Agustin Baigorria, Manuel Candi

Link del Drive: https://docs.google.com/document/d/14YE_uclMmIqR3CS09pV0jPZfRKspp07WeeHwDEQiJxI/edit?usp=sharing

Al final del trabajo dejo una breve explicación sobre la escasez del práctico.

Trabajo Practico Adrián Fernández Franco, Tomás Garriga y Dago de Renteria

Para ver el trabajo hacer click aqui o copiar y pegar el siguiente link del Google Drive:

https://docs.google.com/document/d/1zKw5CzCN3uWBC0L8cPyzH0R9a-cx9oFAk7SGrkSHINw/edit?usp=sharing

Integrantes:
Adrián Fernández Franco, Tomás Garriga y Dago de Renteria

Trabajo Practico La Tierra del Fuego Antú Cabrera y Catriel Cabrera

1    1) Linea de Tiempo http://www.capzles.com/c445c35c-7459-486e-8fbb-1823c2aa3524

  Detalles Importantes: Para ver las descripciones de las fotos, dar click a donde dice "SHOWDETAILS". Los hechos históricos están indicados con una "H" y los pertenecientes  a la novela con "LTF. Hay algunos hechos que son idénticos en la obra y en la historia, están indicados con "H y  LTF"  

   Música Utilizada: Los sonidos del silencio- flauta de Pan y un track instrumental de música andina.  

a  Trabajo practico: https://es.scribd.com/doc/276574432/Tp-Lengua-Antu-Cabrera-5-2TM-y-Catriel-Cabrera-5-3TM

Ficcionalizar la historia

Tarea:

• Armar equipos de trabajo de dos o tres integrantes y desarrollar la siguiente propuesta:

1. Como ya vimos en clase, el narrador hace un relato acronológico de los sucesos, en un orden que los acomoda al ritmo de la memoria que lleva y trae recuerdos. Ahora, van a elaborar una línea de tiempo digital en la que los ubicarán cronológicamente. Incluir  simultáneamente los hechos históricos sucedidos a la par de la vida del protagonista. ¿Cómo enriquece la historia colectiva a la historia individual? ¿Qué significados imprime una sobre la otra? Centrarse en un momento en particular y profundizar el análisis.
2. Cuando hablamos de “novela histórica” pareciera que estamos planteando una contradicción, porque la palabra novela nos remite a la ficción, a la invención, a lo que podríamos llamar “mentira”, mientras que la palabra historia refiere a hechos sucedidos… Pero, sin embargo… existe un género, que se permite cruzar estos elementos aparentemente opuestos. Frente a cualquier novela histórica se abre una pregunta inevitable: ¿Qué validez tiene la novela en relación con lo histórico? ¿Importa cuán fiel es a los hechos? Visitar el siguiente enlace, donde encontrarán información sobre NOVELA HISTÓRICA , y escribir un texto explicativo-informativo en el que desarrollen la pertenencia de LTF al género. Fundamentar lo que se afirma con ejemplos concretos del texto.
3. En LTF, Sylvia Iparraguirre retoma un tópico recurrente en la cultura argentina: la antinomia "civilización vs. barbarie", que, a mediados del siglo XIX. planteara Sarmiento en Facundo. Leer la INTRODUCCIÓN. ¿Qué es la civilización y qué, la barbarie? Comparar con la mirada que despliega esta novela sobre la antinomia: ¿hay, como en Facundo, dos miradas antagónicas? Fundamentar lo que se afirma con ejemplos concretos del texto.
4. A partir de la siguiente afirmación: "La novela histórica desmitifica los orígenes de una nación o del proyecto independentista, cuestiona la historia oficial y retrata un acontecimiento histórico que dice más de nosotros que de la sociedad que se describe", explicar qué postura adopta LTF.
5. Cada integrante escribirá individualmente un texto ficcional (cuento, poema, diálogo imaginario)  que  dé cuenta de la actualidad de la antinomia a partir de la reflexión personal y grupal del tema. Extensión máxima 700 palabras.

Para concretar esta tarea, abrirán un documento de Google Drive en el que trabajarán colaborativamente. Publicarán el enlace en el blog para compartir la lectura de lo hecho el 25 de agosto.

En el final está el comienzo

"Desde el punto de vista de los indios de las islas del mar Caribe, Cristóbal Colón, con su sombrero de plumas y su capa de terciopelo rojo, era un papagayo de dimensiones jamás vistas.”

Desde el punto de vista del europeo, la historia de América toda empezó el 12 de octubre de 1492. Antes: nada, nadie, nunca.

56 millones de habitantes originarios fueron exterminados. 56 millones. Se llamó nuevo a un continente milenario, paraíso a la belleza natural, primitivos e inferiores a sus habitantes. Así, la imagen que el varón europeo y blanco tenía de sí y de su cultura fue la vara con que medir  lo que miraba, y miraba sin ver: donde había Haití vio Japón, en Cuba vio China y el genérico indio encubrió a quienes  existían.  Aniquilada su libertad y su identidad, comenzó el despojo de sus bienes y sus tierras.  De este modo los pueblos originarios descubrían Europa. Con la llegada del europeo, nació la miseria y los dueños de la tierra exiliados del mundo fueron los pobres, son los vagos, los negros, los cabecitas, villeros, perucas, bolitas, paraguas.   “Así, la tremenda desigualdad social es también racial”. 

Después del genocidio, comenzó el otricidio: el aniquilamiento del otro, la negación misma de la diversidad en que se expresa lo humano, que volvería a repetirse en otras masacres en nombre de la civilización. Matar al otro es asimilarlo, integrarlo a una cultura, un idioma, una religión; una norma que impone una única forma  de ser. Establecida la norma, se identifica lo normal con humano y se lo separa de lo anormal, de lo bestial. Hecha la norma, los que no se sometan a ella serán aniquilados. Asimilación y masacre son dos formas de muerte ya que dejar de ser uno mismo para ser otro que no me ve, no me contiene, no me reconoce como sujeto, es aceptar que me maten para vivir una vida prestada y artificial, pues cuando me miro no veo sino un rostro que me avergüenza o me delata. Matamos al otro cada vez que  negamos  que tenga los mismos derechos que uno mismo, pero es diferente.  Matar al otro es matarse porque sin  el otro yo no sería yo, única, distinta pero no distante de vos que sos yo, otro tan igual en derechos, tan diferente  que mirarte es verme y al vernos, reconocernos humanamente iguales.  Reconocer que barbarie es matar, despreciar, usar la ciencia y la tecnología para tomar distancia de las víctimas y aniquilarlas sin verles la cara. Barbarie de la llamada civilización que justificó el saqueo apropiándose de la voz que relata la Historia desde el punto de vista de los vencedores que todavía conquistan y avasallan desde la seducción que provoca la blanca luz de sus razones, casi siempre económicas.

-Los entrecomillados señalan la voz de Eduardo Galeano-

Graciela